Literatura ustna: pochodzenie i historia, cechy i przykłady

Literatura ustna jest standardową formą lub gatunkiem literatury w tych społeczeństwach, które nie posiadają języka pisanego. W społeczeństwach piśmiennych jest on stosowany zwłaszcza w przekazywaniu gatunków tradycji i folkloru. W każdym razie jest przekazywane z ust do ust przez pokolenia.

Jest to pierwszy i najbardziej rozbudowany sposób komunikacji międzyludzkiej, obejmujący mity, opowieści ludowe, legendy, piosenki i inne. Jednak pewne formy - takie jak popularna historia - nadal istnieją, zwłaszcza w złożonych społeczeństwach, które nie mają jeszcze systemu pisania, ale kultura pisana koniecznie wpływa na tradycję ustną.

W rzeczywistości nawet termin „literatura” stawia wyzwania w nazywaniu tej tradycji. Słowo wywodzi się z łacińskiego littera (listu) i zasadniczo odnosi się do pojęcia pisanego lub alfabetycznego; dlatego zaproponowano inne denominacje. Między innymi otrzymuje nazwę standaryzowanych form ustnych lub gatunków ustnych.

Jednak termin literatura ustna jest najczęściej stosowany. Ogólnie rzecz biorąc, to dynamiczne i bardzo zróżnicowane medium słuchowe i słuchowe służyło ewolucji, przechowywaniu i przekazywaniu wiedzy, sztuki i idei.

Pochodzenie i historia

Starożytność

Historia literatury ustnej sięga pierwszych społeczeństw ludzkich. W każdej chwili ludzie stworzyli historie, aby bawić się, edukować innych i do wielu innych celów.

Przed wprowadzeniem systemu pisania wszystkie te historie były przekazywane ustnie z pokolenia na pokolenie. Był to sposób na przekazywanie zgromadzonej wiedzy przez lata.

Gdy w średniowieczu znane były opowieści o germańskich pieśniach, tradycja była już bardzo stara i przechodziła od czysto ustnej poezji do całkowicie napisanej.

Przejście do pisania

Po wynalezieniu pisemnego kodu wiele tekstów ustnej tradycji zostało przepisanych i pozostało w formie stałych tekstów. Umożliwiło to podejście do różnych społeczeństw, które je stworzyły.

Z drugiej strony, po zapisaniu, teksty pozwalały na zachowanie historii bez ryzyka zmian i były dzielone między grupy, zarówno literackie, jak i niepiśmienne.

Niektórzy autorzy twierdzą, że proces przejścia od ustnych do pisemnych kompilacji dla folklorystów i ustnych historyków pokazuje, że literatura ustna nie została zastąpiona.

Przeciwnie, utrzymuje się z książkami i mediami elektronicznymi jako wtórną oralnością. Jest to ożywione w każdej realizacji, współistniejące z pisanym, a czasami przekraczającym i aktualizującym.

Funkcje

Specyficzne struktury umożliwiające zapamiętywanie

Ponieważ musiały być zapamiętywane i przekazywane ustnie, dzieła literatury ustnej musiały być skomponowane w konkretne metryki, aby pomóc w ich zapamiętaniu.

W niektórych przypadkach zapamiętanie jednego dzieła literatury ustnej obejmowało kilka form recytacji.

Zmiany podczas wykonywania

Transmisja literatury ustnej wiąże się z koniecznością interakcji z publicznością. Jest to jedna z głównych różnic w odniesieniu do literatury pisanej, w której autor jest fizycznie oddzielony od swojego czytelnika.

Z tego powodu literatura ustna charakteryzuje się tym, że jest zmienna w zależności od mówcy i publiczności.

Wprowadza to ryzyko modyfikacji treści. Czasami przez pominięcie szczegółów lub włączenie nowych elementów zawartość ulega degeneracji. Może to spowodować powstanie kilku podobnych wersji.

Okres między wersjami

Inną cechą literatury ustnej jest to, że często jest pisana przez wieki, a nawet tysiąclecia, po stworzeniu oryginalnej wersji ustnej.

Zostało to przedstawione we wszystkich przypadkach pierwszych społeczeństw przed wynalezieniem systemu pisania.

Obecnie istnieją społeczeństwa, które nadal opowiadają się za przekazem ustnym nad pismem. Tak jest w przypadku braminów indyjskich i druidów z Britannii, którzy odmawiają transkrypcji swoich tekstów religijnych jako bluźnierstwa.

Kategoryzacja tematyczna była zróżnicowana

Istnieje kilka sposobów kategoryzacji dzieł literatury ustnej. Można je klasyfikować według gatunków (epickie, mity, skrypty religijne, relacje historyczne), według regionów, języka lub po prostu według czasu, do którego należą.

Przykłady

The Iliad and The Odyssey

W XX wieku naukowcy wykazali, że prace Homera, Iliady i Odysei zaczęły się jako część starożytnej greckiej tradycji ustnej.

Później przekazywano je ustnie przez pokolenia poetów. Transmisja ta miała miejsce przed i przez jakiś czas po wynalezieniu alfabetu.

Teksty te mówią o czasach Mykeńczyków. Ta cywilizacja zniknęła w 1150 r. C. Jednak wiersz Homera datuje się na 750 pne; oddzielenie czasu między tymi dwiema datami odpowiada okresowi tradycji ustnej.

Roczniki Tlatelolco

W opinii różnych uczonych Annals of Tlatelolco to najstarszy zapis mezoamerykańskiej tradycji ustnej.

Zarówno jego data, jak i autorstwo są nadal omawiane; szacuje się jednak, że zostały napisane między 1528 a 1530 rokiem.

W tym sensie uważa się, że autorzy byli grupą piśmiennych rdzennych mieszkańców. Byli oddani pisaniu alfabetu łacińskiego wszystkich przodków na temat genealogii ich władców. Uwzględnili także miejscowy punkt widzenia na hiszpańską kolonizację.

Huehuetlahtolli

Znane są również jako przemówienia starszych. Jest to pisemna kompilacja modeli zachowań społecznych starożytnych Azteków. Zostali przepisani przez franciszkanów z opowiadań tubylców.

Huehuetlahtolli obejmują różne tematy życia tubylczego, w tym porady, dialogi edukacyjne i ostrzeżenia na różne tematy. Zawierają także przemówienia ważnych członków społeczności Azteków.

Podsumowując, jest to kompilacja filozofii moralnej i pierwotnej mądrości Nahuatl.

Prawdziwe komentarze

Prawdziwe komentarze zostały opublikowane przez uczonego w Inków mestizo Garcilaso de la Vega (The Inca). Historycy uważają, że dzięki tej pracy zachowano historię dwóch kultur w Ameryce Południowej.

Korzystając ze swojego stanu jako syn księżniczki Inków i hiszpańskiego zdobywcy, zadbał o to, by zebrać pamięć ustną starożytnego Peru od matki i krewnych.

W swoich opowiadaniach dla Europejczyków opowiedział im o Manco Capac i pierwszych andyjskich mieszkańcach Tahuantinsuyo (Peru). Dzięki tej pracy chronił wiedzę o kulturach prekolumbijskich dla przyszłych pokoleń.