Joruba Religia: historia, wierzenia i główne tradycje

Religia joruba jest również znana jako Santeria i ma swój początek w Afryce, ale zyskała wielu zwolenników w Amerykach, odkąd przybył na te ziemie podczas Kolonii. Jego zwolennicy są również znani jako Yorubas, Santeros lub Lukumises.

To nazwisko jest bardzo popularne na Kubie, gdzie zaczęto je nazywać ze względu na fonetykę ich powitania: „oluku mi”, co oznacza „mój przyjaciel”.

Religia Joruba zakłada silne pojęcie rodziny, ponieważ każdy kult niesie braterstwo wywodzące się od wspólnego przodka, który pokonuje związki krwi.

Pierwotnie dzielili język należący do grupy języków sudańskich. Podobnie jak w innych religiach, mają także święte miejsce na mapie świata: Ifé.

Historia

Afrykańskie pochodzenie Joruba

Aby porozmawiać o religii Joruba, musimy porozmawiać o narodach afrykańskich Joruba. Wsie te osiedliły się między Voltą a Kamerunem około V wieku naszej ery. C. Byli bardziej społecznie, ekonomicznie i politycznie bardziej zaawansowani niż sąsiednie miasta. Dominowali w rolnictwie i kuźni żelaza.

Już w XIII wieku królestwa Yoruba powstały na terytoriach na południe od Nigerii. Dwa z tych królestw całkowicie zdominowały resztę: Ifé i Oyo.

Ich organizacja i pełen szacunku sposób życia pomogły im współistnieć w harmonii. Uprawiali rolnictwo, handel na odległość, górnictwo i rzemiosło.

Yorubowie przybywają do Ameryki

Religia Joruba przybyła do Ameryki z Afrykanami, którzy zostali przywiezieni jako niewolnicy. Wraz z nimi pojawiły się nowe zwyczaje i tradycje. Również nowa religia narodziła się w rzece Niger: Joruba. Była to jedna z najsilniejszych religii kontynentu afrykańskiego.

Wśród wielu następnych plemion znajdowały się te kontrolowane przez imperia Ifhe, Oshogbo, Abeokutá, Dahomey, Oyó, Ibadan, Ogbomosho, Iwo i Ilorin.

Chociaż niewolnicy przybyli na Kubę, Brazylię i Haiti, to na Kubie udało im się zachować swoje zwyczaje i tradycje w nienaruszonym stanie. Stało się tak, ponieważ weszli przez stan Matanzas i tam przestrzegano związku rodzinnego: pozostali z żonami, matkami i dziećmi.

Niewolnicy próbowali ich ewangelizować, ale było to zadanie utrudnione przez brak kapłanów, barierę językową i stan niewolnictwa.

W ten sposób rozpoczął się proces synkretyzmu, w którym święci katoliccy zostali utożsamieni z oriszami joruba, aby móc je wielbić bez wzbudzania polemik wśród rdzennych Amerykanów.

W tym sensie dokonano analogii, takich jak: Santa Bárbara autorstwa Shangó, Virgen de las Mercedes po Obatalá, Santo Niño de Atocha po Elegguá i Virgen de la Caridad del Cobre po Oshún.

W rzeczywistości wielokrotnie robili swoje rytuały w tajemnicy, aby uniknąć kary dla kolonizatorów, którzy byli zdeterminowani, by nawrócić ich na katolicyzm.

Później niektórzy mieli szczęście, że ich szefowie przyjęli i szanowali ich tradycje, zwłaszcza w Matanzas (Kuba).

Yoruba Beliefs

Joruba wierzą, że Olofi stworzył świat, który wcześniej był zamieszkany przez świętych (orishas), wśród których podzielił swoją moc, zwaną „aché”. Wierzą, że kosmos może zostać zakłócony przez niemoralne działania istot ludzkich.

Dla Joruba, święty lub orisha rządzi życiem i codziennym życiem każdej osoby. W swojej religii natura i etyka mają symbiotyczny związek.

Wierzą również, że doświadczenia społeczności gromadzą aché, które koncentruje się na przedmiotach materialnych. Obiekty te przechodzą z pokolenia na pokolenie.

Sen

Dla Joruba ludzie rozwijają swoje ciała podczas snu, aby ich ciało astralne poruszało się bez ograniczeń ciała fizycznego.

Dla nich proces jest podobny do śmierci, tylko w przypadku śmierci sznur między ciałami zostaje złamany, a świat astralny jest dostępny.

Zasady Joruba

Reguła Ifa jest dla Santerii tym, czym Biblia jest dla katolicyzmu.

Kodeksy postępowania, procedury i / lub rytuały zawarte są w dokumentach takich jak Zasady Osha-Ifá dla Santeros, powiedzenia boskie listów Dilogún i Odun of Ifá, Kodeks etyczny Odun of Ifá i przykazania Morales of the Odun z Ifá Ika Fun .

Są to teksty, których celem jest poprowadzenie wierzących na wyższy poziom duchowy. Celem tych zasad jest rozwinięcie nawyków i dyscypliny, które pozwalają im kontrolować swoje impulsy.

Zasady zachowania różnią się w zależności od orishy, ​​do których się odwołuje. Niektóre to:

- Nie chodź po ulicy po szóstej po południu.

- Nie zmoknij wodą deszczową.

- Nie ustawiaj się w kolejce.

- Nie można sfotografować ani sfilmować.

- Nie patrz nago w lusterka.

- Nie zabijaj, nie bluźnij i nie kłam.

- Nie lekceważ starszych.

Bogowie Joruba

Kosmogonia Joruba mówi, że istnieją trzy bóstwa: Olofi, Oloddumare i Olorun.

Chociaż wierzą w wyższego boga, czczą również pośrednie bóstwa, które służą jako łącznik między boskością a człowiekiem. Dla nich orisha lub święty jest przodkiem, który zgromadził wielką mądrość na temat natury, człowieka i boskości.

Orisha jest uniwersalną istotą, energią natury i przedmiotem kultu. Główne orisha są następujące:

- Olofi, najwyższy twórca

- Oloddumare

- Olorun, źródło Atchei

- Obbatalá, sędzia i posłaniec

- Orula

- Orunmila, bogini mądrości i wróżenia

- Madama

- Eleggua, bóg, który otwiera ścieżki

- Oggún, bóg gór i minerałów

- Oxosi, bóg polowań

- Xangó, bóg wojny i ognia

- Oxun, bogini miłości

- Iemanyá, bogini morza

- Egungún

- Eluku

- Yunyún Boila

- Kimbúmbula

- Sarabanda

- Enkuyo

- Obiná

- Efisá

- Mañunga

- Lubamba

- Makeno Ogguiri

- Elú

- Kenene

- Elegbara

- Gewá

- Iboru

- Boku

- Nou

- Ajuaggún

- Oshosi

- LufoCuyu

- Watariamba Mewe

- Arggawe

- Obebé

- Eromina

- Endibó

Tradycje joruba

Yorubowie wywyższają wartość społeczności. Ponadto religia joruba ma wiele duchowości i jest kultem dla przodków. W rzeczywistości ich społeczności rządziła rada zarządzająca, w której starsi cieszyli się szczególną godnością.

Jego muzyka ma charakterystyczny składnik: dźwięk bębna. Orkiestra bębnów batá (iyá, itótele i okóngolo) ma dla nich szczególne znaczenie. Dźwięk batá i pieśni przywołują integralność kosmicznych sił.

„Addimú” to owoce, warzywa, rośliny, kwiaty i zwierzęta, które są oferowane orishas jako znak miłości i wdzięczności.

Pewne zakresy wewnątrz społeczności są upoważnione do składania ofiar ze zwierząt, w oparciu o przekonanie, że to zamienia zwierzę w energię, która przemienia zło.

Inną tradycyjną cechą religii Joruba jest sztuka wróżenia. W ten sposób santero komunikuje się ze swoimi orishami: interpretuje wiadomości zaszyfrowane w elementach takich jak ślimaki, kokos lub tablica Ifa.

Liczby pojawiające się w tych elementach są nazywane „oddun” i reprezentują słowo orishas.

List roku to ceremonia, która składa się z pewnego rodzaju przeczucia na temat roku, który się rozpoczyna, z sugestiami i ostrzeżeniami o pozytywnych i negatywnych wydarzeniach.

Na czele tej ceremonii stoją starsi kapłani religii Joruba, gdzie wzywa się Orunmilę, która ostrzega ich przed losem ludzkości.

Przykazania religii Joruba

1- Nie mów tego, czego nie wiesz

2- Nie rytuały, których nie znasz

3- Nie bierz ludzi za fałszywe trasy

4- Nie oszukuj nikogo

5- Nie udawaj, że jesteś mądry, jeśli tak nie jest

6- Bądź pokorny

7- Nie bądź fałszywy

8- Nie łam tabu

9- Utrzymuj święte instrumenty w czystości

10- Utrzymuj świątynię w czystości

11- Szanuj najsłabszych

12- Szanuj prawa moralne

13- Nie zdradzaj przyjaciela

14- Szanuj starszych

15- Szanuj hierarchie

16 - Zachowaj tajemnice

Niektóre warunki Joruba

- Oloshas

- Babaloszowie

- Iyaloshas: zainicjowany

- Oluwo Osain

- Obases lub oriates

- Babalawos: kapłan

- Olúos

- Ifa: Oshá-Ifá oracular podsystem

- Orula: właściciel stołu Ifá

- Abó Adié: kura

- Aberinkulá: osoba lub rzecz nie zaczęła się

- Abure: bracie, siostro

- Aikú: zdrowie, długie życie

- Aleyo: intruz, dziwny

- Achá: cygaro, tytoń

- Aché: niech tak będzie, Duchowa moc wszechświata, talent

- Baba: ojciec

- Busi: błogosław

- Ení: osoba

- Wiara: miłość

- Pójdę: błogosławieństwa

- Iyalocha: kapłanka

- Moduły: dzięki

- Moyuba: Pozdrawiam cię

- Ogun: czary

- Omí: woda

- Omo: synu, dziecko

- Surefun: błogosław

Krótko mówiąc, mówienie o religii Joruba to mówienie o kulturze przodków i bardzo bogatej tradycji, o światopoglądzie, w którym człowiek i boskość przeplatają się.

Jest to religia, która wyznacza bardzo szczególny sposób życia i znalazła w Ameryce przestrzeń ważnej proliferacji, w której liczba wierzących wzrasta.